Философский энциклопедический словарь - марк аврелий антонин
Связанные словари
Марк аврелий антонин
марк аврелий антонин
(Marcus Aurelius Antoninus) (род. 26 апр. 121, Рим ум. 17 марта 180, Виндобона, ныне Вена) рим. император из династии Антонинов, философ, представитель позднего стоицизма, последователь Эпиктета. Оставил 12 написанных на греч. языке томов под общим названием "Рассуждения о самом себе". В центре его антиматериалистического учения стоит частичное обладание человеком своим телом, душой и духом, носителем которых является благочестивая, мужественная и руководимая разумом личность владычица (правда, только над духом), воспитатель чувства долга и обитель испытующей совести. Посредством духа все люди принимают участие в божественном и этим создают идейную общность, преодолевающую все ограничения. В Марке Аврелии трагически сочетались мужество и разочарованность.
Рейтинг статьи:
См. в других словарях
1.
(Marcus Aurelius Antoninus) (26.4.121, Рим -17.3.180, Виндобона, ныне Вена), рим. философ-стоик, император (с ?61). Автор соч. «К самому себе» (на др.-Греч, яз.), содержащего записи кратких рассуждений по вопросам мироустройства и этики. Практицизм и скептицизм М. А. не позволили ему быть вполне Последоват. стоиком. Стоич. философия сочетается у М: А. с некоторыми идеямн эпикурейцев, перипатетиков и киников. Всё происходящее в мире М. А. рассматривает как проявление промысла природы, отождествляемой с богом активным, разумным и материальным началом, проникающим весь мир и объединяющим его в единое целое. У М.А. сильнее, чем в раннем стоицизме, проявляется яичное религ. отношение к миру как к богу и требование активного coтрудничества каждого человека с мировыми силами. Как и Эпиктет, М. А. подчёркивает различие между внеш. миром, не зависящим от человека, и собств. внутр. миром, единственно подвластным человеку. Счастье достигается приведением своего поведения, чувств и взглядов в соответствие с внеш. миром, в к-ром всё происходит согласно естеств. закону, т. е. paзуму всеобщей природы. Во мн. записях, отступая от стоич. доктрины, М. А. рассматривал человеч....Советский философский словарь
2.
римский консул (с 140), римский император династии Антонинов (161-180), философ, представитель позднего стоицизма. Автор мемуаров "Наедине с собой. Размышления". Бог у М.А.А. первооснова всего сущего, мировой разум, в котором после смерти тела растворяется всякое индивидуальное сознание. Вселенная тесно связанное целое, единое, живое существо, обладающее единой субстанцией и единой душой. В центре антиматериалистического учения М.А.А. стоит частичное обладание человека своим телом, душой и духом. (При этом, в отличие от традиционной схемы стоицизма, М.А.А. разграничивал душу, т.е. пневму, с одной стороны, и интеллект, т.е. нус, с другой. Интеллект у него размещается вне души в статусе самостоятельной реальности.) Носитель последних благочестивая, мужественная и руководимая разумом личность воспитатель чувства долга и обитель испытующей совести. Посредством духа всякий человек сопричастен божественному и тем самым создает идейную общность, преодолевающую все ограничения. Бог дает каждому человеку особого доброго гения в руководители. Именно исполнение морального долга придает жизни смысл в этическом и антропологическом ее...История Философии
Вопрос-ответ:
Похожие слова
Ссылка для сайта или блога:
Ссылка для форума (bb-код):
Самые популярные термины
1 | 1808 | |
2 | 1618 | |
3 | 1471 | |
4 | 1400 | |
5 | 1333 | |
6 | 1307 | |
7 | 1218 | |
8 | 1167 | |
9 | 1143 | |
10 | 1092 | |
11 | 999 | |
12 | 986 | |
13 | 981 | |
14 | 949 | |
15 | 940 | |
16 | 921 | |
17 | 891 | |
18 | 830 | |
19 | 816 | |
20 | 796 |